Quiero a mis autos en escuadrilla
Enzo Ferrari
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 Todos los deportes son descriptos, comentados, enseñados o interpretados con metáforas de guerra, palabras militarizadas, o frases que ahora son figurativas y metafóricas merced al triunfo de la sublimación. Muerte súbita (definición al primer gol), atrincherarse, un drive que lastima, golpe, pegar (tenis), armada española, legión argentina, atacar y defender, replegarse, táctica y estrategia, victoria y derrota, comandar, cañonero, capitán, ofensiva, defensiva, garra (ímpetu), escuadra rival (equipo contrario), estocada, artillero – fusilero – matador (por goleador), campo minado, (lleno de defensas), patrullar (seguir a otro jugador), inexpugnable (sistema de defensa que cuida el arco) perforar o quebrar la defensa, rematar, atacar el punto débil, sacrificar una pieza, comer un peón envenenado, liquidar la contienda (meter un gol decisivo), disparar a quemarropa (patear fuerte y de cerca), acribillar, fusilar (patear muy fuerte desde cerca), ejecutar (un penal), justa deportiva (antiguo combate a caballo y con lanza), disparo, puntería, tiro, tirar (al arco), misil (pelotazo). [1]
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Los deportes realizados a nivel mundial conservan la consanguinidad de la lucha entre naciones y los locales heredan los restos de las luchas entres clanes o tribus. Hasta no hace mucho, previamente al partido y dentro del vestuario, la selección de fútbol de Brasil, formaba un circulo y tomándose de los hombros, escuchaban marchas militares para desarrollar el espíritu ganador y de equipo. Algunas selecciones de rugby se entrenan militarmente en supervivencia. Tanto el rugby como el fútbol americano son auténticas batallas simbólicas, y en parte reales, en las que se enfrentan dos equipos. El juego del backgammon evoca una contienda bélica donde se enfrentan dos ejércitos, las fichas se llaman también hombres.
Podemos Incluir a la negociación como una disciplina ligada a la guerra ya que es heredera de la diplomacia bélica y se asemeja en que dos partes toman posición para alcanzar un resultado. Utiliza tácticas y estrategias, presiones y propuestas, inteligencia sobre el rival y diagnóstico de fortalezas y debilidades, tanto propias como ajenas. El arma de enfrentamiento es la palabra y metafóricamente es un juego de ajedrez. El arte es crear y generar alternativas y opciones donde ambos contendientes puedan ganar, hecho muy auspicioso porque la mayor parte del tiempo estamos negociando, visto de esta forma es también un deporte, con toda la seriedad y el profesionalismo que ello implica.
En última instancia el deporte representa los dramas cotidianos que sufren las personas, sus victorias y sus derrotas, donde son atenazados por conflictos, amenazas, presiones y donde deben responder con destreza e inteligencia. Por eso los espectadores acuden en masa a ciertos eventos, van a presenciar una representación de lo que les sucede en la vida, lo mismo que en el cine o en el teatro pero aquí un poco más relacionada con los enfrentamientos cotidianos. Un hincha de fútbol presionado por su jefe descargará sobre el rival lo que ha debido callar en la oficina y le exigirá al jugador de su club que dé la respuesta que él no pudo dar.
El campo de juego reemplazó al campo de batalla; el palo (golf, hockey o béisbol) al garrote; la raqueta a la espada; la pelota a la piedra, el pelotazo al cañonazo; el arco de fútbol o rugby al hombre enemigo (perforar su cuerpo); las camisetas a los uniformes; el director técnico al general que fijaba tácticas y estrategias; el pizarrón a la maqueta de guerra; el boxeo al circo romano (aunque no totalmente); el toro al otro gladiador; el partido a la batalla; el campeonato a la guerra y fundamentalmente; el rival al enemigo.
TASSILI, Africa - Pintura rupestre sobre los primeros combates entre hombres
Escenas de Lucha en las Tumbas Egipcias de Beni Hassan
Como lo muestra la violencia que estalla en algunas manifestaciones la piedra es el primer proyectil conocido. La esgrima puso máscaras, el rugby impuso algunas reglas y "el tercer tiempo"; el box hizo calzar los guantes y las artes marciales respetaron algunos límites. El fútbol americano conservó el casco, y la violencia, pero eliminó las armas, el acolchado reemplazó a la armadura. El tiro con arco puso un blanco donde antes había un hombre, la jabalina un límite donde antes había una persona o un animal.
Pachacútec, según la crónica de Martín de Murúa (1615). Machu Pichu
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 El nombre Maratón recuerda la histórica carrera del mensajero para avisar a los atenienses que habían ganado la batalla ante los persas y que dejaran de lado otros planes ante lo que se consideraba una derrota segura, vale decir conmemora un fin militar. Por el esfuerzo realizado en los 42 kilómetros de geografía irregular, el soldado murió apenas comunicó la noticia exclamando “Nike”. En otra versión Heródoto cuenta que el mensajero había sido enviado a Esparta a pedir ayuda contra los persas que avanzaban hacia Marathón y habría corrido unos 240 km. Afortunadamente para los corredores los organizadores de las Olimpíadas tomaron la primer versión y fijaron la distancia en 42 km., pero en ambos casos se conmemora un evento militar. (los primeros maratonistas fueron los egipcios)
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La diosa de la victoria proviene de la guerra. A la izquierda una mujer alada, probablemente Niké, ánfora año 475-450 a.C. Museo Arqueológico de Atenas. La diosa luchó junto a Zeus contra los titanes y fue tan determinante su actuación que se la consideró diosa de la Victoria, tanto en la guerra como en el deporte [2]
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La leyenda de Filípides - "Νενικήκαμεν!" "Hemos vencido!"
Según el texto de Heródoto, en el año 490 A.C., Filípides, un correo profesional griego, recorrió 240 km desde Atenas a Esparta para pedir ayuda en solo 2 DÍAS !!! Pero los espartanos no acudieron, sin embargo los atenienses en un número muy inferior y con una sólida estrategia de guerra logran una significativa victoria.
Luego de la batalla de Maratón, cuenta la leyenda, que Filípides, llevó la noticia de la victoria griega sobre los persas después de recorrer la distancia existente entre los llanos de Maratón, donde se disputó la batalla, y Atenas, unos 35 km a 42 km. A su llegada a Atenas, gritó "Νενικήκαμεν!" "Hemos vencido!" y luego cayó muerto, exhausto.
Esta seguramente es la verdadera explicación, Filípides en pocos días debe haber recorrido 240 km hasta Esparta, luego otro tanto para regresar, para posteriormente devorar sus 42 km finales. Tomó en serio su misión ya que sus compañeros entregaban su vida en la batalla.
Esta ánfora se encuentra en el Museo Británico y está datada en el 333-332 a.c. tiene unos 60 cm de alto y en la escena podemos ver a unos corredores de larga distancia, esto lo sabemos por la forma en que han sido representados, los corredores ahorran energía con los brazos levemente levantados y el movimiento no es acelerado.
Fundamentalmente el ejercicio en carrera era una parte esencial del entrenamiento militar, ya que la vital infantería podía recorrer largas distancias y luego participar de una batalla plena de combates, persecuciones o huidas. Nuestra hipótesis es que los deportes inicialmente fueron entrenamientos militares que buscaron la competencia como forma de hacerlos entretenidos y luego se constituyeron como juegos deportivos cobrando independencia del ejercicio militar.
La Batalla de Maratón II:
Luego de la batalla de Maratón los Persas sobrevivientes escaparon relamiéndose de sus heridas de guerra y se dirigieron en sus barcos para realizar un nuevo ataque a la ciudad de Atenas por el sur, navegaron durante 8 ó 10 horas para llegar hasta la playa de Phaleron donde se produciría el desembarco.
El ejército Griego se movilizó y demostró su capacidad y alto entrenamiento físico al recorrer los 40 km que separan Maratón de la playa de Phaleron entre 5 y 6 horas! (Una auténtica Maratón), se adelantaron en una hora a la llegada de los Persas, que quedaron sorprendidos de ver al ejército griego esperando su llegada en la playa, todo esto después de haber estado todo el día combatiendo! Esta imagen debió ser suficiente para los Persas pues aunque insistieron en buscar algún lugar más para el desembarco, finalmente optaron por retirarse.
Niké [3]
Tal como escribe el onirocrítico e interpretador de sueños Artemidoro de Daldis [4], siglo II d.C. los griegos realizaban al final de los juegos la carrera a pie portando las armas, era una certamen más lento por el peso de éstas. Por su lentitud Artemidoro le adjudica un presagio de demora toda vez que sus contemporáneos soñaban con este evento. Por ejemplo soñar con un hijo corriendo esta carrera significaba que habría que esperar para volver a verlo. También por estar al final podían ser una señal de próxima muerte para los enfermos.
Dado que esta prueba se realizaba como culminación de los ciclos de juegos, pensamos que tendría una importancia superior a las otras competencias. Los participantes demostraban una aptitud bélica importantísima en el combate, particularmente en una geografía muy montañosa como era la de la zona. En consecuencia, estas carreras nos brindan otra interesante huella o rastro en el desarrollo de los juegos. Lo notable es que esta competencia prácticamente no está mencionada en los libros sobre deportes griegos lo que muestra la óptica idealista con que fueron historizados por el mundo moderno.
El lanzamiento del discóbolo probablemente se haya iniciado en ejercicios militares donde los soldados arrojaban competitivamente sus escudos circulares y luego fueron reemplazados por un disco más pequeño, el lanzamiento de jabalina deriva del lanzamiento de lanza, el de bala del tiro con honda, el arco de la arquería, la esgrima de la espada, la lucha libre del enfrentamiento sin armas, el béisbol del enfrentamiento con garrote, etc..
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La más original y principal carrera griega era cargando armas. En el proceso de evolución de los deportes las armas se fueron dejando de lado en la misma medida en que los juegos se iban despojando de violencia.
Ánforas de los años 520 – 530 d.C [5] [6]
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Los griegos creían vehementemente en el valor del deporte como entrenamiento, particularmente para la batalla. Los deportes griegos eran competitivos, frecuentemente sangrientos y en ocasiones repugnantes y mortales. [7] Al principio en Olimpia las viejas competencias tenían un significado ritual, pero hacia el siglo V a.C. este significado se había perdido por completo. La disciplina era severa y la violación de las reglas se castigaba duramente. Vale decir una disciplina militar. Cuando se realizaban las Olimpíadas se suspendían todas las guerras.
Suele afirmarse que el boxeo no puede ser considerado un deporte porque utiliza la violencia directa sobre el rival buscando herirlo, lastimarlo o noquearlo, este razonamiento confirma nuestro argumento.
Para ser considerado un deporte, el enfrentamiento tiene que ser figurativo, el fin violento o destructivo debe ser simbólico y sustitutivo. Simbólico en el sentido metafórico (por comparación), reemplazando el cuerpo por un arco (fútbol) y la herida por un gol (penetrar el cuerpo) y sustitutivo en el sentido metonímico (por desplazamiento) cambiando el proyectil por una pelota.
La palabra (o significante) permite estos fines sustitutivos ya que el reglamento se organiza con palabras y es la ley que rige la práctica regulando el accionar de cada uno de los participantes y determinando la validez de las jugadas. [8]
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En el pugilato griego se utilizaban cueros duros como la suela de las botas y la pelea continuaba aunque un contrincante hubiera caído. Ánfora siglo 4 d.C. La mujer con la rama es Nike, diosa de la victoria |
El actual boxeo inicialmente no tuvo guantes ni categorías por peso.
Las peleas, además de dolorosas, podían ser sumamente desparejas.
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[9] y [10]
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"El Boxeador de Termas" (Grecia) - Estatua de bronce con aplicaciones de cobre. Data: Siglos VII a II antes de Cristo - Roma, Museo Nazionale delle Terme. |
Las formas de motivación y los rituales previos cambian de acuerdo a cada deporte. Carlos Monzón, campeón mundial argentino, para “calentar” su agresividad antes de cada pelea imaginaba que el rival le había pegado violentamente a su hermanito. Pese a que afirmamos que no hay que odiar al enemigo, esta proposición pierde valor a medida que el deporte es más primitivo, en el boxeo la violencia no está sublimada sino simplemente acotada. Sin embargo los boxeadores se chocan los guantes al iniciar la pelea y al terminar, como diciendo, lo que viene no es personal, es así el juego.
© Gustavo Maure
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Bibliografía, Imágenes y Textos 
[1] Edgar Allan García, La magia de la pelota.
[2] http://greciantiga.org/img/vdi/i273.asp
[3] http://www.pantheon.org/areas/gallery/mythology/europe/greek/nike.html
[4] Artemidoro de Daldis La interpretación de los sueños, El Onirocrítico, siglo II d.C Madrid España Biblioteca clásica Editorial Gredos 1989, pág. 153.
[5] http://flavianomega.tripod.com/spartan/hoplitodromos.jpg
[6] http://mkatz.web.wesleyan.edu/Images/hoplitodromos2.jpg
[7] Levi, Peter. D. Edit. Viñuales Julián. Grecia, cuna de Occidente, El mundo del deporte griego, España, Ediciones Folio, pág. 88-89
[8] Maure Gustavo, Hipótesis sobre la metáfora. (en vísperas de publicación)
[9] http://greciantiga.org/img/esc/i804.asp
[10] http://greciantiga.org/img/esc/i804.asp
[11] Huizinga Johan, Homo ludens, El juego y la guerra, Emecé editores Bs. As. 1963, pág 144
[12] Heródoto, Historia, tomo VIII, Madrid, Editorial Gredos, 1977 pág. 123-125
http://www.temakel.com/fototassilif.jpg "Los antiguos africanos", en Reinos africanos. Un continente triunfante . Vl, Barcelona, Ediciones Folio, 1996.
http://quintadimension.blogcindario.com/2008/10/00028-historia-del-maraton.html
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del Deporte 
